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9月11日到18日的喀什之行对我来说，没有明确的拍摄主题------属于先放箭再画靶子那类。说穿了，就是一次远在喀什的扫街活动。 拿到底片已经是十一前夕了，面对厚厚的一叠，怎么看都令人恐怖，害得我一时竟然提不起扫片的兴趣。十一后的日子实在是太忙。直到十一月上旬，才总算基本弄完看到个大概。
在去之前，我所作的唯一的功课就是百度了一眼穆斯林的禁忌，以防在喀什成为“不受欢迎的人”，另外顺带了解了一下当地的“针扎”事态。除此以外，我没有找任何当地的片子进行“学习”，我要的就是把自己对拍摄地的感受保留在白纸状态，然后把自己扔在一个全陌生的环境里，像一个“地道”的报道摄影师一样，在有限的时间里完成观察，沟通，切入的动作，以便找到自己的“兴奋点”以及了解下要达到兴奋状态需要花多长时间。这其中，既有对当地地理及人文环境的熟悉能力，也有对拍摄思路的开拓，掌控能力，还有对突发事件的应付能力等。
到了这个新疆第二大城市，发现这里其实已经很有那么点的异国情调，如果不是学校大楼顶上的国旗和操场上的孩子们汉语唱的《歌唱祖国》提醒我这还是在中国，恍惚里还真会觉得已经置身于喀布尔或者伊斯兰堡的某个街口。混迹于当地人中，蒙古鞑靼人种特有的特征表明了我是一个不折不扣的“外国人”，喀什老城里的孩子们看到我也是张口就来哈啰，同等的待遇使我越发觉得在这里我和那些金发碧眼的西方游客没有本质的区别。
在喀什的日子正好是穆斯林的斋月，加上时间的捣乱，我从未按照当地的实际时间作息，而还是按照天亮而作，天黑而息的方式过每一天。这8天里头我从未倒过时差来，直到回到上海又进入了正常的时间。早上8点半，这个我在上海已经准备开始工作的时刻，窗外却天色刚醒，我还在床上昏昏大睡，10点半，出门觅食，但是维族餐厅在封斋期间白天几乎是不营业的，我不得不在大众点评网榜上有名的“银提尕尔”旅游餐厅吃了6天的早餐兼午餐。当中10个小时封斋拍片，或者下午3点回到旅馆吃点水果休息一下，然后继续。。。直到晚上8点半华灯初上，才开始吃晚餐。
在喀什，信仰就是生活的一部分，甚至高于生活。掀开神秘的宗教面纱，平淡的日常中信仰就是奔头。信仰可以让人在早上6点前摸黑起床吃早饭。到晚上9点天全黑后，才开始吃第二顿。老街的不少主要街口都设有桌子摆满西瓜，哈密瓜，馕等食物供封斋一天的维民免费食用。每每看到人们围桌狼吞的场景，似乎都会令我觉得自己在天没全黑前就吃东西是可耻的。。。穆斯林待人彬彬有礼，举止优雅，穆斯林的世界里少烟无酒，自觉而自律。。。很难把他们和自杀炸弹联系起来。。。
到走的那天数了一下，一共63个卷，在那里的八天时间里，除去头尾两天在飞机上，还有两天去塔什库尔干县来回，剩下四天，我天天都在喀什老城里来来回回的窜，最后发现平均每天我干掉了十多个卷。。。与此同时，我也很清楚这全部63卷里头真正知道自己在拍什么的可能只有10卷都不到，其余的都是“前戏”类的片子。只是这个“前戏”有点过分的长了。。。随着时间的推移，每一次扫过相同的地方，面对类似的场景总会有一个to shoot or not to shoot的问题，按快门的频率也随之减慢。越到后来，思维越是精细，也越会提醒自己------淡定。。。淡定。。。但是一旦看到兴奋的场面，会在零点几秒内迅速勃起，马上进入状态，这样淡定／勃起的切换，让我体会到了与以前有事没事拿着相机在街上乱瞄的区别，那样的方式往往到最后是不知所拍直到在需要兴奋时彻底无法勃起。。。到了最后的一天，几乎感到是在街上“抠图”，一条街挨一条街，一个门面挨一个门面，最后坐上当地公交，出租车，甚至三轮摩的。。。在上海我决无可能如此“精细”的扫街，在上海我从没在一个地方用筛网般的方式来回蹓跶。面对生长于斯的上海，我已经失去了儿童的新奇。在街上扫不到半小时，就可能会在某个starbucks里坐下来，就着latte抚摸leica，而在喀什，leica也真正回到了它的本质------工具，而不再是YY的淫具。
回程在乌市转机时，在我明确要求手检后，整个的63卷片子被睡意朦胧的边检姑娘扔进了x光机。飞机上的我身体像只泄了气的皮球陷在椅子里，大脑却一点也不消停，回想这迷上摄影的五年，陪家人的时间少了，陪朋友打牌k歌几乎不去了，自己只顾着一路闷走。如果摄影可以算是我的信仰，那我走过的每一步都是朝觐，快乐并痛着。
在离上海还有半小时的飞程我突然想起，在新疆断互联网断短信的八天里，不知道会聚集起多少惦记我的短信，在等我下飞机打开手机后一起涌出来。不过更大的可能是，涌出来的只是一大堆的垃圾短信而已。
最后真诚的感谢suli的启发和鞭策，让我受益良多。
沙尘暴来临之前的喀什老城，远处的塔状建筑是喀什地区公安局的信号发射塔
沙尘暴中的喀什老城
人民广场上的毛主席像
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从喀什市区里的一个游乐场的摩天轮上看高台民居，下边的民居已经辟为旅游景区收费，门票30元。
凌晨1点，宾馆窗下街上打手机的男子。
老城里的一户维族人家。
“远方牲口交易市场”
中国四大清真寺之一的艾提尕尔大清真寺里祷告的穆斯林。
喀什市内的小商品市场。
老城内的一家理发店。
老城里的特色裁缝店。
一个维族的美院大学生在写生本民族的传统民居。
卖杂货的小车
喀什的出租车的色调在灰头土脸的城市里，是一道不错的风景。
喀什市区里比较吸引我的就是这里的地下通道，总觉得和前苏联有点干系。
老城里多的就是这样的手艺活匠人。
从喀什到塔什库尔干县公路边的一户塔吉克族人家和他们晾晒在路边树上的衣服。女主人看到我们拍照，赶紧戴上帽子换上民族的正装。
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喀什市区公交车的售票员。
由于房屋年久失修，很多老城的房子都成了危房，近年来，喀什市政府一直在拆迁改造老城，和中国其他城市一样，这里也面临着市政建设与保护老建筑的矛盾。
尽管有比较完善的公交线路，但马车还是当地不可或缺的重要交通工具。
公交车司机的小孩。
父与子。
老城里临街面最多的就是肉铺。伙计们拆骨卸肉，动作娴熟而潇洒。
清真寺旁的沐浴堂。
老城里最多的就是老人和孩子。维族孩子们一遇到我张口就是哈啰，使我时刻体会到在这里我是一个不折不扣的老外。由于语言不通，基本只能靠我从上海带去的糖果和她们交流。
喀什地区风沙很大，很多路边的泊车都盖着车衣。
打瞌睡的维族老太太。
老城边上一所新盖的学校，走在中间的是学校的教导主任，她向我详细地介绍了学校的情况，但却拒绝了我拍孩子的要求。
哈密瓜是当地人绝对“日常”的水果。
封斋期间，每天只有到了天全黑以后，才能进食。老街主要街口都有免费的瓜果供穆斯林们食用。
老城街上吃完晚饭的当地人。刚去的几天，宾馆里的接待人员反复关照千万别在晚上去维族聚居的喀什老城，因为恐有不测。但是在经过几个晚上的“锻炼”后，我发现这样的担心有点杞人忧天的味道，要不就是我没有遇到不测而已。
老城里的重要交通工具三轮摩的，5毛钱一次。我把身上的零钱全部给了司机，来来回回坐了大约十次。
从喀什去塔什库尔干县路边的风景。
在塔什库尔干县几乎没拍完一卷。风光摄影“胜地”石头城离塔县县城步行也就大约二十分钟左右。但是站在石头城上，我基本没有兴奋过，倒是石头城脚下的这片很“世外”小民居，让我感动莫名。
小吃店里的喀什老人，suli说怎么看都象格格巫。。。
最后一张是悬挂在喀什老城上空的两个老伙计，它们为此次拍摄吃下了不少沙子。。。
（完） -
6月的徽州4日之 行，我从唐模进入安徽古民居的天地，经过呈坎、灵山、蜀源、潜口，歙县最后从许村开，4天3夜徜徉在皖南古民居群中。我不是研究中国古代建筑的专家，亦 非熟读明清历史的学者，但是游走于古民居群落中的感受，但对我而言无疑是一顿视觉上的饕餮和精神上的涤荡。
这次拍摄主要用 alpa12tc和施耐德95mm/f3.5镜头，leica mp 作为备机。手持95mm/f3.5这样的一个中焦镜头，使我不想也不能以任何与视觉冲击有关的因素来让片子说话，因为我认为更有冲击力的应是那些精美的梁 柱，斗拱，粉墙、黛瓦、木雕，砖雕、石雕、彩画以及岁月在它们之上留下的印记。而且更为重要的是，在这样的一个环境里，器材的冲击和摄影的“奇技淫巧”已经 不是主要的了。架起相机，工整的记录下这些堪称艺术品的老屋和当地普通百姓的生活状态，撂下相机，和乡民递支烟，聊个天，以一个怀古思今的心情去感受和体 会斯土斯民所散发出来的气质，比以往玩些“两房夹一路，路上一老人”的典型古镇片要耐看的多，也比架个大机器纯玩些影调要有意义得多。经常有人一看到细腻的影调和纤毫必现的细节就大呼震撼，一看到超广角的片子就嚷嚷过瘾。其实回头想想，除了上述这些物理的，化学的，光学的本身的特性以外，到底还有是什么震 撼了你。我看原直久的铂金印像，除了片子本身的影调和细节外，更令我“震撼”的是他的工作方式－－－30年扛着大画副机器记录欧洲古老的点滴，既使不谈片 子的艺术价值，其人的精神价值已经相当可观，但是这种拍摄方式，又有多少人能够坚持下去？
回头看看自己拍的这些零碎，越发感到徽州之美绝不是这匆匆4天就能感受的了的，徽文化的博大也不是拍几张片子所能囊括的，这次徽州的走马观花之行，应该只是一个开始，而远非结束。
一，唐模
唐模始建于唐、发展于宋元、盛于明清，是徽州历史悠久、人文积淀深厚的文明古村。村落在选址和布局上非常讲究人与自然的和谐统一。
唐模以汪姓为主。走近唐模，两岸数十株巨大的樟树浓荫蔽日。特别是那株决定汪氏家族命运的银杏，历经一千三百多年的风风雨雨，依然枝繁叶茂、生机盎然。 据说，唐越国公汪华后裔汪思立精通阴阳八卦，运用堪舆之术相中唐模而植银杏数株，择成活处定居，结果宗汪一株茁壮成长，遂举族定居唐模。1－2.唐模全景
3.忠烈庙
为纪念唐朝在平定“安史之乱”中献身的唐模十六世祖许远而建
4.私塾
5-8.祠堂
9.放了台球桌的老屋
10.打台球的少年
11.老屋的墙
12.夹弄
二，呈坎
呈坎古名“龙溪”，始建于东汉三国时期，已有1700多年的历史。 全村拥有宋、元、明、清等古建筑130多处，是中国保存最完整的明代古村落。
呈坎村是按《易经》中“阴（坎）阳（呈）二气统一，天人合一”的八卦理论选址布局的。早在宋代就被理学家朱熹誉为“呈坎双贤里，江南第一村”。
呈坎以罗姓为主。相传唐朝末年罗氏两兄弟罗天真、罗天秩为避黄巢之乱从江西南昌举家迁此。呈坎此地四面环山，中间一平方公里的洼地，它是一个典型的“ 纳四水于村中，聚水如聚财”的风水宝地，整个村落似一个聚宝 盆。它东面灵金山、峰山；西倚龙山，鲤鱼山；北临葛山、长春山；南有观音山，马鞍山等八座山峰成不规则分布四周，山与山之间有梯田、旱地相互连接，自然形 成了八卦的八个方位。又因龙溪村整个村落座西向东，然而根据当时村居的态势——众川河绕村西而过，整个村落座西朝东面对灵金山（金属火）而无水，当地有句 俗语：不识人间阴阳事，只怕灵山半夜鬼点灯。灵金山“金”属“火”阳气旺，导致整个村落阴阳失律，因取八卦中的“坎”卦（水卦）的坎来定村名， 用“水”来克 “火”，使整个村落阴阳调和，把呈坎村按《易经》阴“坎”阳“呈”二气统一、天人合一的八卦风水 理论选址布局。龙溪自唐朝改“龙溪”为“呈坎” ；“ 呈” 即呈上，意欲向上发达的意思。“坎”洼下曰“坎” ；即向下最低的地方；“盖地仰曰呈；洼下 曰坎 ” “呈” 即向上为天；“坎” 洼下为“地” ；人立天地之间；因此“二气统一；天人合一”的理论就自然而完美的形成了。使整个村落达到可开百世不迁之 族的风水宝地。然后改众川河自北向南成“∽”形穿村而过，自然形成了罗盘八卦中的阴阳鱼的黑、白分界线。村北、村南又以众川河为起点，向村外发射八条街 巷，把整个村庄分 割成大小八块，街巷相通，巷巷相通，使村落形成二圳三街九十九巷，成为一个完整的九宫内八卦。因此，呈坎是皖南最古老、最神秘的八卦村；一个非常特别的古 村落。它是一个集自然八卦和人文八卦相结合的千年古村，是空间形态和意识形态最完美的结合。呈坎鼎盛于宋、元、明三个朝代；明朝罗氏家族族谱记武载在朝为 官者就达110多人。同时随着徽商的兴起，罗氏商贾遍及大江南北，这些官吏、商贾荣归故里，起屋盖楼，建祠造社，呈坎村因此鼎盛一时，构成一个十分特殊的 徽州文化村落。13－17 宝伦阁
宝纶阁始建于明嘉靖年，原名“贞靖罗东舒先生祠”。是罗家的子孙为纪念罗家十三代祖罗东舒而建，罗东舒名荣祖，字仁甫，号东舒，是宋末元初的学者，诗人， 思想家。罗东舒多次拒绝元帝忽必烈让他进宫做官的旨意，即“不侍元”。他的后人十分敬重他，故而建祠。整座祠堂占地5亩余，分前、中、后三进，5层山墙， 层层升高，显得异常宏伟壮观。宝纶阁是祠堂里的精华部分石雕木刻都异常精美，横梁上的彩绘图案优美、色彩鲜艳，至今仍未褪色。 明末孝子吴士鸿手书“宝纶阁”3字匾额，垂挂于阁楼前檐，故后人约定俗成地称该祠为宝纶阁。
宝纶阁匾额
宝纶阁寝殿
中进大殿墙上的族训
未曾全部褪色的彩绘
庭院里的石雕栏
18－20
罗氏传人罗青先生，现在宝伦阁做讲导，他的“办公室”坐落在祠堂庭院两旁的庑殿之中，我在里头坐了大约半小时，他和我说了很多罗氏祖先的轶事和这个祠堂的由来，兴致勃勃。以致我想要离开时，他带着惋惜咽下了剩下的话。
21-23 环秀桥
环秀桥是建于元代的一座五孔石桥，有两孔因河道拉直被湮。此桥是古代休宁通往许村、歙县的交通要道。桥长 26.65米，宽3.85米，高距水位4.55米。桥上有亭、亭中有座。桥上一廊亭为清代罗福俊改建，因他小名”黑仂“，村民也把这桥叫“黑桥”，时至“文革”期间“黑桥”又改名为“ 红旗桥”，沿用至今。
桥上休憩的村民。
这 位搁脚于桥栏上的村民为上海知青，在桥头开有一家小店。在我按下此片的快门后他就醒来了，详细询问了我的来由之后，他不遗余力地“督促”我下至河道中并从 桥洞下穿过，目的是一定要我拍下桥敦上的石刻铭文“本里原建环秀桥梁。。。”，并再三告诉我这铭文是“大明嘉靖年间所刻”。
24 长春社
资料表明，呈坎历史上计有4处社屋，分别为永兴社、永隆社、长春社和朱村社，只有长春社保存至今。
长春社是呈坎村村民祭祀神灵的共用建筑，建址原则是左祠右社，并与罗东舒祠南北呼应，又与村界的水口风物融为整体，构成呈坎水口的重要标志。
三，灵山
灵 山，后唐时建村，元代隶属徽州府歙县22都1图，明代隶属徽州府歙县滚秀乡灵山大社仁风里，灵山村座落在黄山南麓灵金山与丰山二水交汇处，整个村庄沿丰溪 两岸建造，顺溪就势，街伴溪弯，建在二山夹一坞的涧中。灵山以方姓为主，自后唐方杰兴迁居灵山，距今已有1000余年的历史。
25-28 灵山村里一所老宅改造的幼儿园
老宅门口石条凳上摆放着孩子们的餐具
老宅的主人向我讲述墙上两幅油画的故事－－－那是他的父母，当年在台湾请人画的。
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四，蜀源
蜀源，因环境地貌酷似四川盆地，源于灵金山中的金带溪纵贯全村，溪水清浅，源远流长，古人迁徙于此，遂以蜀源定名。 蜀源村以鲍姓为主。据族谱记载，鲍氏先祖晋护军中尉伸公始迁新安。宋建炎年间，祖荣公建营别墅于棠樾，遂以定居。后居仁公葬 母于蜀源，移家守墓，以终其身，是为蜀源别祖。其玄孙迁岩镇。故歙邑棠樾、蜀源、岩镇鲍氏三族均以棠樾为祖。厥后复有迁居黄山、贵池、繁昌多派。村中另有 詹、黄二姓居住。
29，蜀源一个大户人家的正厅
在拍这幅照片时女主人刚回来，看到我在家门口架起了三脚架，问明我从哪里来干啥的后就进屋了喝水了。虽然她没有把我扫地出门，但是我能很明显地感到她是不乐意老有人拿相机指着自己家。后来和她聊起来，她说，平心而论，这里开发旅游与否，其实和村民的关系并不大，而且还很担心被游客骚扰了原本平静的生活。
30 原来精致的后院堆满了柴草
31－32
和中国许多农村一样，村子的“老龄化”程度很高。年轻人大多在外，这里许多老人平时一个人独自务农，独自料理生活。你如果走进他们的家里，和他们聊聊村子的历史和家族的轶事，每个老人都会和你娓娓道来，自豪之神情溢于言表。
五 潜口
潜口镇的民宅不是散落在各处，而是已经被集中搬迁至一起，形成了”潜口民宅博物馆“。馆内有明、清两代最典型的各式古民居、古祠堂、古牌坊、点击查看古亭、古桥等古建筑群及距今五百多年的古树、古井、古匾。
33-35
在馆内的一所明代老宅内，遇到了三个自称是当地“老年协会”的老人，拉二胡，唱京剧，桌上放着茶水，供游客们休憩。还有一个捐款箱，多少随意。
看完我换胶卷后，这位老人突然和我说：“我也会冲胶卷，先显影然后定影。。。”
36，老宅后庭院的天井，以前的大家闺女只能这里守望这这片小小的天空。
六 歙县
歙 县是古代徽州地区的核心。不过说实话，现在歙县已经在岁月的流逝中早已与古徽州相去甚远。要在这里探寻古徽州的风貌恐怕已是枉然的了。和中国许多中小型城 市一样，急切地向前迈着开发的步伐。新建的“古”城墙里头围着的是商业步行街，街口立着明朝万历皇帝的次辅大学士许国的牌坊－－－这大约是这里存在不多的 “古物”之一了。
37
夜晚的步行街口，正值修缮的许国牌坊被脚手架和尼龙网团团罩住，一个小孩好奇地探头向里张望。
38 歙县街头等客的三轮小摩的
七 许村
许 村源于东汉，古称富资里，南朝梁时，新安太守任昉看中此地风水，辞官归隐于此，村名遂为“昉溪”。到了唐朝末年，户部尚书许儒为避战乱，徙居于此，嗣后人 丁兴旺，改名“许村”。大学士许国，末代翰林许承尧均是许村后裔。宋仁宗钦赐为国捐资的许克复为“大宅世家”。宋王安石为《古歙许氏宗谱传》做序。许村历 史上先后共出进士四十八人，为徽州古村落之最。南宋以后，徽商崛起，许村依托着安庆府和徽州府之间的徽安古道迅速繁荣，至明清时达到一个顶峰。
39. 徽派建筑与文革地结合
40
一座因失火而倾颓的老宅。拍这张照片时，老宅对面的邻居在我背后说，因为资金问题，老宅的主人是不可能有能力修复的。。。
41 在老宅门口纳凉的一家人
42－43
许老伯今年八十多岁了，儿子由于没钱治病而早亡，他和儿媳及两个孙辈守着老宅。老人非常乐观和开朗，自己做饭，手脚麻利。
44 老人的两个孙辈
45
临走时，我给老人家拍了一张标准肖像，片子扫出来后，才发现老人家里灶台地下的铺地砖里赫然有一块石碑。
46
这是我相机里某卷的最后一格底片，关于这张片子的地点以及情节的细节我已经淡忘了，图中的村民也不知道在向我诉说什么，留下的半拉白色的空档，像是一个未完成的故事，抑或是下次成行徽州的引子。
（完）
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...
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空 镜
厦门曾厝垾
2009年6月
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c41冲洗步骤-
不用湿润胶片，冲完后不用水洗，直接晾干。
步骤
时间(分)
温度
℃
1 显影 3'15"
37.78+-0.25
2 漂白 6'30"
24~40
3 水洗 3'15"
24~40 流动水或者换水3次，每次1分钟
4 定影 4'20"/6'30"
24~40
5 水洗 4‘00"
24~40 流动水或者换水4次，每次1分钟
6 稳定 1'05"
24~40
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药水：柯达多彩组合 （kodak flexicolor）
一、药液配制
1、彩色显影液。
柯达：补充液：纯净水(13-30℃)8L+彩显浓缩液A(800ml)+彩显浓缩液B(213ml)+彩显浓缩液C(112ml)+纯净水(875ml)=10L2升补充液配置：纯净水(1.6L)＋彩显浓缩液A(160ml)+彩显浓缩液B(42.6ml)+彩显浓缩液C(22.4ml)+纯净水(175ml)=2L
工作液：补充液(763ml)+彩显开始液(30ml)+纯净水(207ml)=1L
工作液比例：0.76补充液:0.03彩显开始液:0.21纯净水=1
2、漂白液。
柯达：漂白液是漂白液III NR 不再生补充液2.5升装。补充液不需要配制。
2升工作液配置：纯净水(400ml)(21-38℃)+漂白开始液(100ml)+漂白液(1500ml)=2L工作液比例：0.2纯净水:0.05漂白开始液:0.75漂白液＝1
3、定影液。
柯达：补充液：7L水(21-38℃)+1.95L定影浓缩液+1.05L水=10L2升补充液配置：纯净水(1.4L)+定影浓缩液(390ml)+纯净水(210ml)=2L
工作液：860ml补充液+140ml水=1L工作液比例: 0.86补充液:0.14纯净水＝1
4、稳定液。
柯达：补充液及工作液：8L水(21-38℃)+90ml稳定浓缩液+1.91L水=10L2升补充液配置：纯净水(1.6L)＋稳定浓缩液(18ml)=2L
工作液比例：0.8纯净水:0.009稳定浓缩液:0.191纯净水=1
好摄的摄
Tanny's Blog
